Saturday, 18 November 2017

திருச்சி மகாபோதி பௌத்த சங்கம் : 3 நவம்பர் 2017 : சிறப்புரை

சோழ நாட்டில் பௌத்தம் என்ற வலைப்பூவில் 100ஆவது பதிவு
எழுத்திற்குத் துணைநிற்கும் வலைப்பதிவர்கள், நண்பர்கள், உறவினர்கள், 
ஊடகத்துறை நண்பர்கள் அனைவருக்கும் மனமார்ந்த நன்றி.

சில வாரங்களுக்கு முன்னர் திருச்சி மகாபோதி பௌத்த சங்கத்தைச் சேர்ந்த நண்பர்கள் என் வலைத்தளத்தினை தொடர்ந்து வாசித்து வருவதாகவும், நான் குறிப்பிட்டுள்ள பெரண்டாக்கோட்டை புத்தரைக் காணவேண்டும் என்றும் விருப்பம் தெரிவித்து, அந்த இடம் இருக்கும் இடத்தைத் தெரிவிக்கும்படிக் கேட்டிருந்தனர். அவர்கள் வரும்போது நானும் அவர்களுடன் வந்து அந்த புத்தர் சிலையைப் பார்க்கவேண்டும் என்றும் கேட்டிருந்தனர். என்னுடைய சொந்தப் பணிகள் காரணமாக நான் வர இயலா நிலையைத் தெரிவித்திருந்தேன். அவர்கள் குழுவாக அங்கு சென்று பெரண்டாக்கோட்டையிலுள்ள புத்தரைப் பார்த்து வந்த அனுபவங்களை என்னிடம் தெரிவித்தனர். தொடர்ந்து அவர்களுடைய சங்கத்தில் நடைபெறவுள்ள 23ஆவது பௌர்ணமிப் பெருவிழாவில் கலந்துகொண்டு என் பௌத்த ஆய்வு தொடர்பாக சிறப்புரையாற்றும்படி அழைப்பு விடுத்தனர். 
குறுகிய கால இடைவெளியில் நண்பர்களுக்குத் தெரிவிக்க இயலா நிலையில் நண்பர் திரு தமிழ் இளங்கோ அவர்களிடம் மட்டுமே தெரிவித்திருந்தேன். அவர் நிகழ்விற்கு வந்ததோடு அதனைப் பதிவாகத் தன் தளத்திலும் பதிவிட்டிருந்தார். அதனைப் பகிர்வதில் மகிழ்கிறேன்.    


3 நவம்பர் 2017இல் திருச்சி மகாபோதி பௌத்த சங்கத்தில் நடைபெற்ற 
23 ஆவது பௌர்ணமிப் பெருவிழாவில் கலந்துகொண்டு நான் ஆற்றிய சிறப்புரையை திரு தமிழ் இளங்கோ அவர்கள் எனது எண்ணங்கள் என்ற தன் தளத்தில் பதிந்துள்ளார். 
அவருக்கு என் மனமார்ந்த நன்றி.

எனக்கு தஞ்சாவூர் தமிழ்ப்பல்கலைக் கழகத்தில், உதவி பதிவாளர் – ஆக பணிபுரிந்து ஓய்வு பெற்ற, முனைவர் திரு B.ஜம்புலிங்கம் அய்யா அவர்களை ஒரு வலைப்பதிவர் என்ற முறையில்தான் முதன்முதல் தெரியும். தமிழ் வலையுலகில் அவர் எழுதி வரும்http://drbjambulingam.blogspot.com முனைவர் ஜம்புலிங்கம் மற்றும் http://ponnibuddha.blogspot.com சோழநாட்டில் பௌத்தம் (Buddhism in Chola Country) ஆகிய இரண்டு வலைப்பதிவுகளில், பௌத்தம் பற்றிய கட்டுரைகளை ஆர்வமுடன் படிப்பதில் அவருடனான தொடர்பு ஏற்பட்டது. முதன்முதல் அவரது பௌத்தம் சம்பந்தமான கட்டுரைகளைப் படித்தபோது அவர் புத்தமதத்தைச் சேர்ந்தவர் (Buddhist) என்றே நினைத்திருந்தேன். 2014இல் புதுக்கோட்டையில் நடந்த இணையத் தமிழ்ப் பயிற்சி பட்டறையில்தான் அவர்களை முதன்முதல் நேரில் சந்தித்தேன். அவர் பௌத்தம் பற்றிய ஆராய்ச்சி மேற்கொண்ட சைவசமயத்தவர். 

கூட்டத்திற்கான அழைப்பு
நேற்று முன்தினம், தஞ்சையிலிருந்து ஜம்புலிங்கம் அய்யா அவர்கள், தனது செல்போனில் ”திருச்சியில் நாளை மாலை (03.11.17 – வெள்ளிக்கிழமை) திருச்சியில் ஒரு சிறப்புரை கூட்டம். என்னை பேச அழைத்து இருக்கிறார்கள்” என்று விவரம் சொன்னதோடு, அடுத்தநாள்  வாட்ஸ்அப்பில் (Whatsapp) எனக்கு அழைப்பும் விடுத்தார். முனைவர் B.ஜம்புலிங்கம் அவர்களின் பௌத்த ஆய்வு தொடர்பான கட்டுரைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளிவந்த தகவல்களைப் படித்த, திருச்சியிலுள்ள மகாபோதி சங்கத்தினர், தங்களது 23 ஆவது, பவுர்ணமி விழாவில் இவரை சிறப்புரை ஆற்றும்படி அழைத்து இருந்தனர். 

கூட்டம் துவங்குவதற்கு முன்னர் 

சென்னையில் கடும் மழை, வெள்ளம் என்று ஊடகங்கள், செய்திகள் வாசித்துக் கொண்டு இருந்த நிலையில், திருச்சியில் மழை வருவதும் நிற்பதுமாகவே போக்கு காட்டிக் கொண்டு இருந்தது. இருந்த போதும், கூட்டம் நடைபெறும் BHEL – SCUU சங்க அலுவலகக் கட்டிடத்திற்கு குறித்த நேரத்திற்கு சென்று விட்டேன் நான் சென்றபோது எனக்குப் பழக்கமான நண்பர்களும் அங்கு இருந்ததில் மகிழ்ச்சி. அங்கே முன்னதாகவே வந்துவிட்ட ஜம்புலிங்கம் அய்யா அவர்களுக்கு எல்லோருமே புதியவர்கள். மேலும் நாங்கள் இருவருமே இந்த சங்கத்து உறுப்பினர்கள் இல்லை.

கூட்டம் துவங்கும் முன் எடுத்த படங்கள் (கீழே)
  


முனைவரின் சிறப்புரை

 







அன்றைய கூட்டத்தில் போதி அம்பேத்கர் மற்றும் திரு தங்கசாமி ஆகியோர் வழிகாட்ட, புத்தர் திருவுருவச் சிலைக்கு முன்னர் விளக்கேற்றுதல், புத்த வந்தனம் ஆகியவற்றிற்குப் பிறகு திரு சிவானந்தம் (BHEL) அவர்கள் முனைவர் பற்றி அறிமுகம் செய்திட திரு B.ஜம்புலிங்கம் அவர்கள் தனது சிறப்புரையை செய்தார்.

 

தனது எம்ஃபில் (M.Phil) பட்டத்திற்கு, ‘தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் பௌத்தம்’ என்ற தலைப்பில் ஆய்வுக்கட்டுரை சமர்ப்பித்ததையும், முனைவர் (Doctorate) பட்டத்திற்கு ”சோழ நாட்டில் பௌத்தம்’ என்ற தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கான காரணத்தையும் சுவைபட சில நிகழ்வுகளோடு சொன்னார்.
மேலும் 1993இல் தொடங்கி தொடர்ந்து தான் மேற்கொண்டுவரும் பௌத்த ஆய்வு தொடர்பாகக் களப்பணி சென்றபோது தனக்கு ஏற்பட்ட, பல அனுபவங்கள் குறித்தும், ஏற்பட்ட இன்னல்கள் குறித்தும் விவரித்தார். 
இன்னும், 
பௌத்த சமய வரலாற்றில்  சங்க காலத்தில் பௌத்த காவிரி பூம்பட்டினமும், இடைக்காலத்தில் நாகப்பட்டினமும்  சிறப்பான இடத்தை வகித்தமை,
சோழ நாட்டில் மக்கள், புத்தரை சிவனார், அமணர், சாம்பான், செட்டியார், நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார், பழுப்பர் எனப் பலவாறான பெயர்களில் அழைத்து வழிபாடு செய்து வருவது குறித்தும்
கி.பி.16ஆம் நூற்றாண்டு வரை தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் பவுத்தம் இருந்ததற்கான சான்று (கல்வெட்டு) கும்பகோணம் கும்பேஸ்வரர் கோயிலில் இருக்கிறது என்பதனையும்,
மீசையுடன் கூடிய புத்தர் சிலை மற்றும் தலையில்லாத புத்தர் சிலை பற்றிய தகவல்கள்.
மேலும், தனது ஆய்வின்போது, சமண தீர்த்தங்கரர் சிற்பங்கள் பலவற்றை மக்கள் புத்தர் என அழைப்பதையும் சுவைபடச் சொன்னார். இருந்த போதும் அருங் காட்சியகத்தில் இருக்கும் சில புத்தர் சிலைகள், தனது களப் பணிகளால் வெளிக் கொணர்ந்து தகவல்கள் தந்திருந்த போதும் தனது பெயரை அங்கு குறிப்பிடவில்லை எனும் ஆதங்கத்தையும் வெளிப்படச் சொன்னார்.
கூட்டத்தின் முடிவில் திரு தமிழ்தாசன் (BHEL) அவர்கள் நன்றி கூறிட, இனிய இரவு சிற்றுண்டிக்குப் பிறகு விழா இனிதே முடிந்தது, கூட்டத்திற்கான ஏற்பாடுகளை  திரு செல்வம் (BHEL) அவர்கள் செய்து இருந்தார்.   

Wednesday, 1 November 2017

மீண்டும் கவிநாடு சமணர்

அக்டோபர் 2013இல் புதுக்கோட்டை அருகே சமணர் சிலை ஒன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. முனைவர் சந்திரபோஸ் அவர்கள் பார்க்கச் சென்றபோது தலையுடன் இருந்த சிலை, சில நாள்கள் கழித்து அவரோடு நான் சென்றபோது தலையில்லாமல் இருந்தது. அந்த சிலை புத்தர் சிலை என்று கூறப்பட்டு, பின்னர் களப்பணியின்போது சமண தீர்த்தங்கரர் என்று உறுதி செய்யப்பட்டது. அந்த சிலையின் கண்டுபிடிப்பு தொடர்பான அனுபவங்களை பௌத்த சுவட்டைத் தேடி : கவிநாடு என்ற தலைப்பில் முன்னர் வாசித்துள்ளோம். 
2013இல் கவிநாடு சமணர் சிலையுடன்,
புகைப்படம் நன்றி: முனைவர் சந்திரபோஸ்

முதன்முதலாக அக்டோபர் 2013இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது 
நாளிதழ்களில் வந்த செய்திகள்
(தினமணி, தி இந்து, தினத்தந்தி, தினகரன், 
Times of India, The Hindu, The New Indian Express)





 





1 அக்டோபர் 2017 அன்று  அச்சிலையின் தலைப்பகுதி புதுக்கோட்டை அருங்காட்சியகத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டதை திரு கஸ்தூரிரங்கன் அவர்களின் முகநூல் பதிவு வழியாக அறிந்தேன். தொலைபேசிவழி தொடர்பு கொண்டு அவருக்கும் மரபு நடை குழுவினருக்கும் நன்றி தெரிவித்தேன்.  தொடர்ந்து முக நூலிலும் பதிவிட்டேன். 

திரு கஸ்தூரி ரங்கன் முகநூல் பதிவு 30 செப்டம்பர் 2017
இச்சிலை, புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது போல செய்தி வெளியாகியிருந்தது. செய்தி நறுக்குகளை முகநூல் பக்கங்களிலும் காணமுடிந்தது. முன்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட செய்தியைப் பற்றிய விவரங்களோ, மேற்கோளோ இவற்றில் காணப்படவில்லை.

அக்டோபர் 2017இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக வந்த செய்திகள்
(தி இந்து, புதிய தலைமுறை, தினகரன், தினமணி, Indian Express)

புதுக்கோட்டை கவிநாடு கண்மாயில் சிதைந்த நிலையில் சமணர் சிலை கண்டெடுப்பு : வரலாற்று ஆர்வலர்களின் மரபு வழி நடை பயணத்தின்போது கிடைத்தது,  தி இந்து, 1 அக்டோபர் 2017

புதுக்கோட்டையில் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சிலை கண்டுபிடிப்பு, 
புதிய தலைமுறை, 1 அக்டோபர் 2017

புதுகை அருகே கவிநாடு கண்மாய் பகுதியில் 3 துண்டாக உடைந்த நிலையில் சமணர் சிலை கண்டெடுப்பு, தினகரன், 1 அக்டோபர் 2017


புதுகை அருகே பழங்கால சமணர் கற்சிலை பாகங்கள் கண்டெடுப்பு, 
தினமணி, 2 அக்டோபர் 2017

Archaeologists discover 1,000-year-old statue, Indian Express
இச்சிலை 2013இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது தொடர்பான செய்தி மரபு நடை குழுவினருக்கு  தெரிவிக்கப்பட்டது. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட செய்தி மறுபடியும் நான்கு ஆண்டுகள் கழித்து வந்தபோதிலும், அதனைப் பாதுகாக்க மரபு நடை குழுவினர் மேற்கொண்டுள்ள முயற்சி போற்றத்தக்கதாகும். 


1993 முதல் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்ற கள ஆய்வின்போது 16 புத்தர், 13 சமண தீர்த்தங்கரர்  சிலைகளைக் கண்டுபிடித்தபோதிலும் ஒரு சில சிலைகளே பாதுகாப்பான இடத்திற்கும், அருங்காட்சியகத்திற்கும் சென்று சேர்வதை அறியமுடிகிறது. அந்த வகையில் இச்சிலையின் தலைப்பகுதி அருங்காட்சியகத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டதை அறிந்து மகிழ்கின்றேன். விரைவில் முழு பகுதியையும் ஒப்படைக்க அவர்கள் முயற்சி எடுத்துக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறினர். வரலாற்றில் நம்மவர் கொண்டுள்ள எல்லையற்ற ஆர்வத்தையும், மக்களுக்கு அதனைக் கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்ற ஈடுபாட்டையும் இதன் மூலமாக உணரமுடிகிறது. இந்த தலைப்பகுதி அருங்காட்சியகத்திற்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டதற்குத் துணை நின்ற அனைவருக்கும் ஓர் ஆய்வாளன் என்ற நிலையில் என் மனமார்ந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். சிலையின் உடல் பகுதியினை அருங்காட்சியகத்தில் சேர்க்கும் நாளை ஆவலோடு எதிர்பார்க்கிறேன். 

தென்னகத் தொல்லியல் ஆய்வுக்கழகத்தார் தம்முடைய வலைப்பூவில் இந்த சிலையானது 2013இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைப் பகிர்ந்துள்ளமைக்கு என் நன்றியைத் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன். 
கவிநாடு மரபு நடையின்போது குழுவினரால் மீட்கப்பட்ட  சமணர் சிலை 2013லேயே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது

நன்றி  
  • திரு கஸ்தூரிரங்கன் மற்றும் திரு மணிகண்டன் உள்ளிட்ட மரபு நடை குழுவினர் 
  • தினமணி, தி இந்து, தினத்தந்தி, தினகரன், The New Indian Express, The Hindu, Times of India (அக்டோபர் 2013)
  • தி இந்து, புதிய தலைமுறை, தினகரன், தினமணி, The New Indian Express (அக்டோபர் 2017)
  • தென்னக தொல்லியல் ஆய்வுக்கழக வலைப்பூ
Brief of the write up in English:
This statue was first referred as Buddha and then identified as Tirtankara in October 2013, during my trip with Dr Chandrabose. Some newspaper clippings of October 2017 cited this as found during October 2017. Now the head portion has been handed over to the Museum authorities by the efforts taken by members of Heritage Walk, for which we thank them. Expecting the remaining portions to be handed over to them shortly. 

2 நவம்பர் 2017இல் மேம்படுத்தப்பட்டது/Updated on 2 November 2017

Sunday, 1 October 2017

சரவணபெலகோலா : அமைதி தவழும் கோமதீஸ்வரர்

பத்திரிக்கை.காம் இதழில் 28 செப்டம்பர் 2017இல் வெளியான  கட்டுரையின் மேம்படுத்தப்படுத்தப்பட்ட வடிவம். என் கட்டுரையை வெளியிட்ட 
பத்திரிக்கை.காம் இதழுக்கு என் மனமார்ந்த நன்றி.

புத்தர் சிலைகளைத் தேடி களப்பயணம் செல்லும்போது பல இடங்களில் சமண தீர்த்தங்கரர்களின் சிலைகளைக் கண்டுபிடிக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. சமண சிலைகளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த காலகட்டத்தில் புதுக்கோட்டையில் உள்ள சில சமணப்படுகைகளையும், சித்தன்னவாசலில் உள்ள சிலைகளையும் கண்டேன். அந்த ஒரு தாக்கம் சரவணகோலாவிற்குச் செல்லும் ஆர்வத்தை உண்டாக்கியது. எங்கள் மூத்த மகன் பாரத், பெங்களூரில் பணியாற்றிக்கொண்டிருந்தபோது, சரவணபெலகோலா சென்றேன். முழுக்க முழுக்க சிலையின் அமைப்பையும் நுணுக்கத்தையும் காணும் ஆர்வமே அதற்குக் காரணம். மறுபடியும் ஆகஸ்டு 2017இல் என் மனைவி திருமதி பாக்கியவதி, இளைய மகன் சிவகுரு ஆகியோருடன் அங்கு செல்லும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. 

கர்நாடகா மாநிலத்தின் ஹாசன் மாவட்டத்தில் (பெங்களூரிலிருந்து 100 மைல், மைசூரிலிருந்து 60 மைல், ஹாசன் ரயில் நிலையத்திலிருந்து 32 மைல் தூரத்தில்) "விந்தியகிரி",  "தொட்டபெட்டா" (பெரியமலை),  "இந்திரகிரி" என்று பல பெயர்களில் அழைக்கப்படுறது. இருப்பினும் விந்தியகிரி மலையில்தான் 57 அடி உயர, ஒரே கருங்கல்லால் ஆன, கோமதீஸ்வரர் சிலை வடக்கு நோக்கிய நிலையில் அமைந்துள்ளது. இதுபோன்ற 20 அடி உயரத்திற்கும் மேற்பட்ட சிலைகள் இப்பகுதியில் பின்வரும் இடங்களில் காணப்படுவதாகக் கூறுகின்றனர்.

·         20 அடி, கோமதகிரி, மைசூர் மாவட்டம், 12ஆம் நூற்றாண்டு
·         42 அடி, கர்கலா, உடுப்பி மாவட்டம், கி.பி.1432
·         35 அடி, வேணூர், தென் கன்னட மாவட்டம், கி.பி.1604
·         39 அடி, தர்மஸ்தலம், தென் கன்னட மாவட்டம், கி.பி.1973
விந்தியகிரி மலை (குறியிட்ட இடத்தில் மலைக்கு செல்லும் வாயில் உள்ளது)

நுழைவாயில்
கோமதீஸ்வரர் வீற்றிருக்கும் மலை கடல் மட்டத்திலிருந்து 3347 அடி உயரம் கொண்டது. இந்த மலைமீது ஏற சுமார் 500 படிகள் உள்ளன. மலையின் சுற்றளவு 1/4 மைல் ஆகும். 
மலையேற்றம் இங்கிருந்து தொடங்குகிறது
காலணி அணிந்து செல்லக்கூடாது என்ற குறிப்பு மலையடிவாரத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்ததைக் கண்டோம். காலை 6.00 மணிக்கே இவ்விடத்திற்கு வந்து சேர்ந்த நாங்கள் நுழைவாயிலைக் கடந்து படிகளை ஏற ஆரம்பித்தபோது முதலில் வேகமாக ஏறினோம். பின்னர் அலுப்பு தெரியவே சீரான, நிதானமான நடையில் நடந்தோம்.   
உடன் அதிகமான எண்ணிக்கையில் சமணர்களும், பிற பக்தர்களும் நடந்து வர, எங்களுக்கு உற்சாகம் தோன்றியது. சோர்வடையும் போது ஆங்காங்கே சிறிது நேரம் அமர்ந்து சென்றோம். 
செல்லும் வழியில் ஆங்காங்கே சிறிய கோயில்கள் சன்னதிகளைப் போலக் காணப்பட்டன. அவற்றில் இருந்த தீர்த்தங்கரர்களை வணங்கிச் சென்றோம். மலையின்மீது சென்றுகொண்டிருக்கும்போது அங்கிருந்து கீழேயிருந்த குளத்தைத் தெளிவாகக் கண்டோம்.  எதிரே இருந்த சந்திரகிரி மலையைப் பார்த்தபோது மிகவும் அழகாக இருந்தது. 
சமணப்படுகைகளையும் ஆங்காங்கே கண்டோம். அதில் சிலவற்றில் எழுத்துக்கள் காணப்பட்டன. பாதுகாக்கும் வகையில் அதனை கண்ணாடி போட்டு வைத்திருந்ததைக் கண்டோம். 
மலையின் உச்சிப்பகுதிக்கு வந்தபின்னர் அங்கு கோயில் போன்ற அமைப்பினைக் கண்டோம். சுற்றுச்சுவர், முன்னர் ஒரு மண்டபம், திருச்சுற்று போன்ற அமைப்பு, அதற்கு எதிராக ஒரு மண்டபம் என்ற அமைப்பில் கிட்டத்தட்ட கோயிலின் அமைப்பை ஒத்திருந்தது. 
 



பின்னர் வெளித் திருச்சுற்றினைக் கண்டோம். அங்கிருந்து முதன்முதலாக திகம்பரராக (திகம்பரர் - திக் + அம்பரம், திக் - திசை, அம்பரம் - ஆடை, திசைகளையே ஆடையாகக் கொண்டவர்) கண்டோம்.  இந்த சிலையின் பெருமையை பின்வருமாறு கூறுகின்றனர். 




  • மேலைக்கங்க மன்னரின் படைத்தலைவரும், அமைச்சருமான சந்திரராயனால் கி.பி.978-993இல் நிறுவப்பட்டது.
  • இச்சிலை அருகரான பாகுபலிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
  • 12 ஆண்டுக்கு ஒரு முறை இச்சிலைக்கு சிறப்பு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. 
  • 2012இல் திருவிழா நடைபெற்றுள்ளது. அடுத்து 2025இல் நடக்கவுள்ளது. 
  • சிலைக்கு கீழே அருகில் பெலகோலா என்ற பெரிய வெள்ளைக்குளம் உள்ளது. 
  • 1865ல் மைசூர், தலைமை கமிஷனர் திரு.பாபு ரங்கா என்பவர், பெரிய சாரம் கட்டி, சிலையின் சரியான அளவுகளைக் கண்டு பிடித்தார். அவர் கண்ட அளவின்படி சிலையின் உயரம் 57 அடி ஆகும்.
  • சிலையின் பெருமையினையும் வரலாற்றையும் அறிந்துகொண்டே, வெளியில் காணப்பட்ட திருச்சுற்றினை நிறைவு செய்தபோது அங்கு மூலையில் மண்டபம் போன்ற அமைப்பினைக் கண்டோம். 
    சுற்றை நிறைவு செய்தபின் முன் மண்டபம் வழியாக நுழைவாயிலை நெருங்கினோம். குனிந்துகொண்டே நிலையைக் கடந்தோம். உள்ளே நுழைந்தவுடன் பிரம்மாண்டமாக நிற்கின்ற கோமதீஸ்வரரைக் கண்டோம். "நெடிது உயர்ந்த இச்சிலையின் அமைப்பு பார்ப்பவர்களின் கண்ணையும் கருத்தையும் ஈர்க்கும் தன்மையுடையது. உயர்ந்த புருவம். படர்ந்த நெற்றி. சுருண்ட முடி. கருணையும், புன்முறுவலும் நிறைந்த முகம். நீண்ட அழகிய செவிகள்.  தியான நிலையிலும் சிறிது அலர்ந்த கண்கள். உயர்ந்தும், பரந்தும் காட்சிதரும்  மார்பு. நீண்ட கொடி போன்ற இரு கைகள். தொழுது வணங்கும் தொண்டர்களுக்கு இன்பம் பயக்கும் திருவடிகள். உடலில் மாதவிக் கொடி. முழங்காலுக்கருகே படமெடுத்தாடும் பாம்புள்ள புற்று. திருவடிக்கு கீழே மலர்ந்த நிலையில் உள்ள ஒரு தாமரை. 
     
    கோமதீஸ்வரரைப் பற்றி சற்று சிந்திப்போம். சமணர்களால் போற்றப்படும் 24 தீர்த்தங்கரர்களுள் ரிஷபதேவர் முதலாமவர் ஆவார். அவருக்கு நூறு புதல்வர்கள் இருந்ததாகவும் அவர்களில் முதலாமவர்  பரதன் என்றும், இரண்டாவது மகன் பாகுபலி என்றும் கூறுவர். பரதனுக்கு முடிசூட்டு விழா நடைபெற்றதால், பாகுபலி தன் சகோதரனோடு போரிடுகிறார். பெற்றி பெறுகிறார். தோற்றுப்போன தன் தமையனின் வாடிய முகத்தைக் கண்டு, பாகுபலி துறவறம் மேற்கொண்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. 

    சிலைக்கு முன்பாக கொடி மரம் போன்ற அமைப்பு இருந்தது. சிலையின் காலுக்குக் கீழே சிறிய அளவிலான உருவம் இருந்தது. வணங்க வருவோர் அச்சிலைக்கு அபிஷேகம் செய்வதைக் காணமுடிந்தது. 

     

     

    சிலைக்கு முன்பாக அமைக்கப்பட்டிருந்த இடத்தில் பலர் அமர்ந்த நிலையில் தியானம் செய்துகொண்டிருந்தனர். அவர்களுடன் சிறிது நேரம் அமர்ந்து அமைதி தவழும் கோமதீஸ்வரரின் முகத்தைப் பார்த்தோம். முகப்பில் சுதையாலான உருவங்களை அங்கு அதிகமாகக் காணமுடிந்தது. பின்னர் சிலையின் வலப்புறம் உள்ள பாதையின் வழியாக உள்ளே காணப்பட்ட உள் திருச்சுற்றினைக் கண்டோம். அங்கு பல தீர்த்தங்கரர் சிலைகளைக் கண்டோம். பிறகு சிலையின் இடது புறம் வழியாக வந்து முன் மண்டபத்தை அடைந்தோம்.

    என் மனைவி திருமதி பாக்கியவதியுடன்

    என் மனைவி திருமதி பாக்கியவதியுடன் இளைய மகன் சிவகுரு
    ஒரே கல்லால் வடிக்கப்பட்ட சிலையைக் கண்டு வெளியே வந்தபோது கோட்டைச்சுவர் போன்று காணப்பட்ட சுற்றுச்சுவரை மறுபடியும் கண்டு வியந்தோம். சிறிது நேரம் அங்கிருந்து இயற்கையின் அழகை ரசித்துவிட்டு கீழே இறங்க ஆரம்பித்தோம். 
       
      
    ஏறும்போது சுமார் முக்கால் மணி நேரம் ஆனது. இறங்கும்போது சுமார் 20 நிமிடமே ஆனது. மிக எளிதாக அடிவாரத்தை வந்தடைந்தோம். வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது சரவணபெலகோலா செல்வோம், அமைதியே உருவான கோமதீஸ்வரரைக் காண்போம், கலையழகை ரசிப்போம். அமைதியான இறையுணர்வைப் பெறுவோம்.

    நன்றி :
    விக்கிபீடியா : பாகுபலி, கோமதீஸ்வரர்
    பேரழகன் பாகுபலி http://www.jainworld.com/JWTamil/jainworld/Gomateshwar.htm

    Brief of the write up in English:
    During the search of Buddha statues for my study I had the chance of finding many Tirtankara statues. That led me to visit Jain beds in Pudukottai area and Jain statues in Sittannavasal.  When my elder son was working in Bangalore I had the chance of visiting Shravanabelagola, as I was much interested in seeing the iconographical aspects of the statue.  Now, once again I had the chance to go to Shravanabelagola during August 2017 with my wife Mrs Bagyavathi and younger son Mr Sivaguru. Feel happy to share the experiences.

    2 நவம்பர் 2017இல் மேம்படுத்தப்பட்டது/Updated on 2 November 2017