பௌத்த சுவட்டைத் தேடி : களப்பணிக் குறிப்பிலிருந்து (50ஆவது பதிவு)

முனைவர் பா.ஜம்புலிங்கம்   

வலைப்பூ தொடங்கி இது 50ஆவது பதிவாகும். இப்பதிவு ஒரு வித்தியாசமான பதிவாகும். பௌத்த ஆய்வில் 1993இல் அடியெடுத்து வைத்து கடந்த 20 ஆண்டுகளாக பல இடங்களுக்குக் களப்பணி சென்று முந்தைய அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டிருந்த புத்தர் சிலைகளைப் பார்த்ததும், புதிய சிலைகளைக் கண்டுபிடித்ததும் எனக்கு ஓர் அரிய அனுபவம்.

சோழநாட்டில் பௌத்தம் (1999) முனைவர் பட்ட ஆய்வேட்டின் முகப்பு

 அக்டோபர் 1993இல் ஆய்வியல் நிறைஞர் பட்டத்திற்காக (M.Phil.,) மதுரை காமராஜர் பல்கலைக்கழகத்தில் பதிவு செய்தபோதிலும், உரிய குறிப்புகளை எடுப்பதற்கும், களப்பணி பற்றிய பதிவுகளை மேற்கொள்வதற்கும் சில மாதங்கள் ஆயின. பின்னர் தொடர்ந்து களப்பணி விவரங்களைப் பதிய ஆரம்பித்து,  இன்றுவரை தொடர்கிறேன். அவ்வாறான ஒரு பதிவினை என் குறிப்பில் பதியப்பட்டுள்ளவாறு அப்படியே உங்களுடன் பகிர்வதில் மகிழ்ச்சியடைகின்றேன். இப்பதிவு களப்பணிக் குறிப்புகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.

20.1.1999 களப்பணி 

சன்னாபுரம், புத்தகரம், சீயாத்தமங்கை

(களப்பணி குறிப்புகள் தொகுதி 4 பக்கம் 177)

1) சன்னாபுரம்  : நாச்சியார்கோயில்-நன்னிலம் வழியாக நாகை செல்லும் பஸ். சன்னாநல்லூர், சன்னாவூர் என்கிறார்கள். சன்னாபுரம் என்று இப்பகுதியிலோ நன்னிலம் சுற்றியோ எங்கும் இல்லை.

2) புத்தகரம் : மேற்கண்ட அதே சாலையில் நன்னிலம்-சன்னாநல்லூர் ஆலமரத்தடி ஸ்டாப் அடுத்து) புத்தகரம் உள்ளது. இந்த புத்தகரத்தை ஏனங்குடி புத்தகரம் என்று கூறுகின்றனர். இங்கு புத்தர் சிலையோ, தடயமோ எதுவும் இல்லை. திரு இராஜேந்திரன் (கிராம நிருவாக அலுவலர், ஆதலையூர், நாகை வட்டம்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். எங்கோ புத்தர் சிலை பார்த்த நினைவு என்று கூறினார். முடிந்தால் அவருக்கு அடுத்த அறையிலிருந்த திரு பக்கிரிசாமி (கிராம நிருவாக அலுவலர், 73. புத்தகரம், நாகை தாலுக்கா) அவர்களிடமும் தெரிவிப்பதாகக் கூறினார். திரு பக்கிரிசாமியைச் சந்திக்கமுடியவில்லை. 

3) திருச்சாத்தமங்கை (சீயாத்தமங்கை)  : மேற்கண்ட நா.கோயில்-நன்னிலம்-சன்னாநல்லூர்-புத்தகரம் அடுத்து திருமருகல். அதற்கடுத்து சீயாத்தமங்கை உள்ளது. இங்கும் எங்குமே புத்தர் சிலைகளோ தடயமோ இல்லை. இங்கு ஒருவர் கீழ்க்கண்ட இரு செய்திகளைக் கூறினார்.

அ) சீயாத்தமங்கை-திருமருகல் நடந்துசென்று பின் திருமருகலில் சைக்கிள் எடுத்து ஆதீனக்குடி, கணபதிபுரம் வழியாக விச்சூர் என்றால் அங்கு ஒரு புத்தர் சிலையைக் காணலாம் என்றார். 

ஆ) வாழ்க்கை அருகே புத்தகளூர் என்ற ஊர் உள்ளது. வாழ்க்கையிலிருந்து சைக்கிளில் போகலாம் என்றார்.

அவர் சொன்னபடி உடன்வந்து அவர் சொன்ன பாதையில் திரு ஏ.ஜெயராமன் (கொள்மேடு அம்பல் போஸ்ட்) உதவியுடன்  விச்சூர் சென்றேன். ஒரு சிறிய அதிர்ச்சி. 16.1.1999 களப்பணியில் நான் புகைப்படம் எடுத்த அதே சிலை. பின்னர் கிடாமங்கலம், போலகம் வழியாக திருமருகல் திரும்பினேன். போகவர சுமார் 16 கிலோமீட்டருக்கு மேல். என் களப்பணியில் அதிக தூரம் ஒரே நேரத்தில் நடை மற்றும் சைக்கிளில்  இவ்வளவு தூரம் போனது இப்போதுதான். திருமருகல் புகைப்படக்கடை சென்று முடிந்தால் அந்த புத்தரின் படத்தை அனுப்பச் சொன்னேன். (எஸ்.பி.சரவணன், எஸ்.பி.எஸ்.கலர் போட்டோ ஸ்டுடியோ, திருமருகல்) 

செலவு விவரம்

கும்பகோணம்-நன்னிலம் - ரூ.3.25

நன்னிலம்-புத்தகரம்            - ரூ.1.75

புத்தகரம்-சீயாத்தமங்கை  - ரூ.3.00

சீயாத்தமங்கை-திருமருகல் கால் நடையாக.

திருமருகல்-நன்னிலம்      -  ரூ.3.00

நன்னிலம்-கும்பகோணம் -   ரூ.5.25

குறிப்பு : இக்களப்பயணம் மயிலைசீனி வேங்கடசாமி அவரது பௌத்தமும் தமிழும் நூலில் குறிப்பிட்டுள்ள பௌத்த மையங்களையும் தொடர்புடைய இடங்களையும் காண்பதற்காகவும், புதிய புத்தர் சிலையைக கண்டுபிடிக்கவும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இக்களப்பணியின்போது அதற்கு முன்னர் (16.1.1999 -மாட்டுப்பொங்கல் அன்று) கோட்டப்பாடி, திருமியச்சூர் சென்றபோது  பார்த்த புதிய புத்தர் சிலையை மறுபடியும் பார்க்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. வழித்தடம் தெளிவாகத் தெரியாத நிலையில் ஒரு புதிய புத்தர் சிலையை அடுத்தடுத்து மூன்று நாள்களுக்குள்  இரு முறை பார்க்கும் நிலை ஏற்பட்டது.         

 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

புத்தர் அறவுரை

அறம் செய்பவன் இம்மையிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறான், மறுமையிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறான். அவன் இருமையிலும் இன்பமடைகிறான். அவன் தன் அறச்செயல்களைக் கண்டு மகிழ்கிறான், இன்புறுகிறான். -தம்ம பதம்  16

சூழல்

சாவத்தியில் தம்மிகன் என்பவன் தன் வாழ்நாள் முழுதும் அறச்செயல்களையே செய்து வந்தான். எனவே அவன் மனம் தெளிவாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தது. அவனது இறுதி நாளிலே மரணப்படுக்கையில் இருக்கும்பொழுது புத்த பிக்குகளை அழைத்துச் சத்தங்களை இசைக்கச் சொல்லிக் கேட்டிருந்தான். அப்பொழுது வானத்திலிருந்து தேவர்கள் அவனுக்கு மலர்த்தேர் கொண்டுவந்து அவனை அழைத்தனர். சத்தங்களைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த அவன் தேவர்களைச் சற்று நிற்கும்படிக் கேட்டுக் கொண்டான். இக்காட்சி பற்றி அறியாத பிக்குகள் தாங்கள் பாடுவதை நிறுத்தச் சொல்வதாகக் கருதி மனவருத்தத்துடன் நிறுத்திவிட்டனர். இதுபற்றி அவர்கள் புத்தரிடம் முறையிட புத்தர் உண்மையைத் தெளிவுபடுத்தி இப்பாடலைக் கூறினார்.  

(தம்ம பதம், தமிழாக்கம்: நா.செயப்பிரகாசு, தமிழ்ப்பல்கலைக்கழகம், தஞ்சாவூர், 2002)  

In search of imprints of Buddha: From the records of field work 

Though I joined M.Phil., (Madurai Kamaraj University) during October 1993, I started taking down notes and information on Buddha statues some months later. One such is shared here. English version of the article will appear on 15th of this month.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

கீழ்க்கண்ட முகநூலில் சோழ நாட்டில் புத்தர் சிலைகள் தொடர்பான செய்திகளைக் காணலாம் : http://www.facebook.com/buddhismincholacountry.