Sunday, 15 September 2013

In search of imprints of Buddhism: Pondicherry

Dr B Jambulingam

AUGUST 24, 2013

I went to French Institute of Pondicherry during February 1999 to collect some materials in connection with the Buddha statues found in the Chola country for my doctorate. In connection with the Jain project carried out by the French Institute, Dr Murugesan contacted me during December 2011 for getting some clarification which I readily responded. Mr Thilllai Govindarajan, who carried out a project under the title "Jainism in Thanjavur district" also joined us. Later we exchanged information in connection with the Buddha statues found in this area. The Institute invited me for a discussion, on 24.8.2013 in connection with a seminar on  Buddhism in Tamil Nadu with special reference to Classical Tamil. I had the chance of giving my opinions in connection with their project which I felt as a great privilege. While comparing with the other earlier works, it seems, more number of Buddha statues have been found during the last two decades. In this seminar I shared the field work experience and also about other connected works in this field starting from Mayilai Seeni Venkatasamy's.






                            
                     In discussion during the seminar on Buddhism in Tamil Nadu with special reference to Classical Tamil      
Photos: Ramesh Kumar
1940
Mayilai Seeni Venkatasamy in his work Bouthamum Tamilum (in Tamil) refers to 10 places as having Buddha statues.

1956
French Institute of Pondicherry has among other collections, since 1956, photographs of granite Buddha statues found in the Chola country. During my first trip to the Institute I got information about 16 places in which Buddha statues were found, which included the four statues noted by Venkatasamy.

1960
P.R.Srinivasan in his article entitled "Buddhist images of South India" in Story of Buddhism with special reference to South India lists out eight places in which Buddha statues were found. Three statues referred to by Venkatasamy were found in this work.

1979
C.Minakshi in her article entitled "Buddhism in South India" in South Indian Studies-II analyses about 11 places which had Buddha statues including the nine places noted by Venkatasamy.

1979
T.N.Vasudeva Rao in his work Buddhism in Tamil Country mentions about 12 places in the Chola country in which Buddha statues were found. It includes eight statues referred by Venkatasamy.

1997
K.Sivaramalingam in Archaeological atlas of the antique remains of Buddhism in Tamil Nadu published by Institute of Asian Studies records 32 places where Buddha statues were found. He discusses about 10 Buddhas of Venkatasamy.   

1998
In the book entitled Tamil Nattu Varalaru: Chola Peruvendar Kaalam, Part II, (900-1300 AD) (in Tamil) published by Government of Tamil Nadu, 19 places have been shown as having Buddha statues. It includes Venkatasamy's six Buddha statues.

1993-2013
During the field work carried out for the past two decades 65 Buddha statues have been found in the Chola country. Buddha statues have been found in the following places  individually and with the help of other friends and scholars and were widely published in the media.

1.Mangalam (1999)
2.Ayyampet (Bronze) (1999)
3.Puthur (2000)
4.Gopinathaperumalkovil (2002)  (without head)
5.Gopinathaperumalkovil (2002) (Hip portion only)
6.Kudavasal (2002)
7.Sundarapandianpattinam, Ramanathapuram district (2002)
8.Tirunattiyattankudi (2003)
9.Ullikottai (2005)
10.Kuzhumur (2006)
11. Rajendrapattinam, Cuddalore district (2007)
12.Valayamapuram (2007)
13.Trichy (2008)
14. Kandramanickam (2012)
15. Kiranthi (2013)

(English version of the article which appeared on the 1st of this month)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


Gave a brief talk 
about the field work on Buddhism 
under the auspices of Rotary Club of Thanjavur Cavuery on 14.9.2013
Alongwith the office bearers of Rotary Club of Thanjavur Cauvery, Photo: Selvam

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
For information on Buddha statues in the Chola country please visit: http://www.facebook.com/buddhismincholacountry.

Sunday, 1 September 2013

வாசிப்பை நேசிப்போமே : தமிழ் அற இலக்கியங்களும், பௌத்த சமண அறங்களும்

முனைவர் பா.ஜம்புலிங்கம்

நான் படித்த  பௌத்தம் தொடர்பான நூல்களில் ஒன்று  முனைவர் சு.மாதவன் எழுதியுள்ள தமிழ் அற இலக்கியங்களும், பௌத்த சமண அறங்களும். தான் மேற்கொண்ட ஆய்வினை அனைவருடனும் பகிர்ந்துகொள்ளவேண்டும் என்ற உயரிய நோக்கில் நூலாக்கித் தந்துள்ளது பாராட்டத் தக்கதாகும். தமிழில் காப்பிய ஆய்வுகள் பௌத்த, சமணப் பின்னணியில் வந்துள்ள அளவுக்குத் தமிழ் அற இலக்கியங்கள் குறித்து ஆய்வுகள் வரவில்லை  என்ற தன் ஆதங்கத்தை வெளிப்படுத்தும் ஆசிரியர்(ப.xix), இத்தகு ஆய்வுக்காகத் தான் மேற்கொண்ட முயற்சிகளை முன்வைக்கிறார். சமூக, வரலாற்று, மெய்யியல் பின்னணி (பக்.1-45), அறவியல் (பக்.46-58), பௌத்த மற்றும் சமண அறவியல் (பக்.59-161), தமிழ் அற இலக்கியங்களும், பௌத்த அறங்களும் மற்றும் சமண அறங்களும் (பக்.162-284), பொதுவியல்புகளும் சிறப்பியல்புகளும் (பக்.285-305)என்ற தலைப்புகளில் மிகவும் ஆழமாகவும் நுணுக்கமாகவும் இயல்களை உரிய பகுப்புகளாகப் பிரித்து விவாதிக்கிறார். தமிழ் அற இலக்கியங்கள் என்ற நிலையில் திருக்குறள், நாலடியார், பழமொழி, திரிகடுகம், நான்மணிக்கடிகை, சிறுபஞ்சமூலம், ஏலாதி மற்றும் பிற நூல்களோடு பௌத்த அறங்களையும்,  சமண அறங்களையும் ஒப்புநோக்கித் தெளிவுபடுத்துகிறார். சில ஒப்புமைகளை நாம் இங்கே காண்போம்.

அவா அறுத்தல் :
"வேண்டாமை அன்ன விழுச்செல்வம் ஈண்டு இல்லை/ஆண்டும் அஃதொப்பது இல்" என்ற குறள் எஃதொன்றையும் விரும்பாத தன்மையையே குறிக்கிறது. அது மட்டுமா? மேலுலகத்திலும்கூட வேண்டாமைக்கொத்த சான்று எதுவும் இல்லை. இதே கருத்தை அடிபிசகாமல் வெளிப்படுத்தியிருக்கும் தம்மபதப்பாடல் வருமாறு "உடல் நலம் பெரிய ஊதியம் ஆகும். வேண்டாமை (திருப்தி) பெரிய செல்வமாகும். நிர்வாண மோஹம் மிக உயர்ந்த சுகம் ஆகும்".  (ப.183)

தன்வினை தன்னைச்சுடும்:
"இரும்பினால் உண்டான துரு இரும்பையே அழித்துவிடுவதுபோல, தீய நெறியில் செல்வோர் தம் தீய செயல்களினால் அழிக்கப்படுகிறார்
" (தம்ம பதம்). இக்கருத்தை,"மாசுபடினும், மணிதன்சீர் குன்றாதாம்; பூசிக்கொளினும் இரும்பின்கண் மாசு ஒட்டும்; பாசத்துள் இட்டு, விளக்கினும், கீழ்தன்னை மாசுடைமை காட்டிவிடும்
" (நான்மணிக்கடிகை) என்ற செய்யுள் அப்படியே உள்வாங்கி வெளியிட்டிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.(ப.223)
       
குற்றம் கடிதல்:

சமண இல்லற நெறியினர் அனர்த்த தண்ட விரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பர். பிறர்க்குத் தீங்கு செய்யாதிருத்தல் உட்பட ஐந்து விரதங்களைக் கொண்டது அனர்த்த தண்டவிரதம். இதை "ஐந்து அனத்த ண்ட விரதக்கு இறப்பிவை முந்துஉணர்ந்து காக்கமுறை" என்னும் அருங்கலச்செப்பு, "வருமுன்னர்க் காவாதான் வாழ்க்கை எரிமுன்னர் வைத்தூறு போலக்கெடும்" என்ற குறளின் குரலோடு நெருங்கிய ஒப்புமைப் பண்பைப் பெற்றுத் திகழ்கிறது.(ப.258)
தமிழ் அற இலக்கியங்களை, பௌத்த சமண அற அறங்களோடு ஒப்புநோக்கி அறிந்துகொள்ள ஆசிரியர் அதிகமான எடுத்துக்காட்டுக்களைத் தந்துள்ளார். அடிப்படை நிலையில் அறம் என்பதற்கான பொருளில் தொடங்கி ஒட்டுமொததமாக அவர் ஆராயும்விதம் பாராட்டத்தக்கது. 
அறம் பற்றி அறியவேண்டியது இக்காலச் சுழலுக்கு மிகவும் இன்றியமையாதது. இவ்வாறான பெருமைகளைக் கொண்ட இந்நூலை வாசிப்போமே. தமிழ் அற இலக்கியங்களும் பௌத்த சமண அறங்களும், முனைவர் சு.மாதவன் (அலைபேசி : 9751330855/9751330844), செம்மொழி, 4/1065, எம்.ஜி.ஆர்.நகர், மேலவஸ்தாச்சாவடி, தஞ்சாவூர் 613 005, 2008, பக்.364+XXXII, ரூ.250, [நூலாசிரியரின் அன்பளிப்பு]

பௌத்த சுவட்டைத்தேடி : புதுச்சேரி


முனைவர் பா.ஜம்புலிங்கம்

ஆகஸ்டு 24, 2013
எனது முனைவர் பட்ட ஆய்விற்காக சோழ நாட்டைச் சார்ந்த புத்தர் சிற்பங்களைப் பற்றிய குறிப்புகளைச் சேகரிக்க பிப்ரவரி 1999இல் புதுச்சேரி பிரெஞ்சு ஆய்வு நிறுவனத்திற்குச் சென்றிருந்தேன். அந்நிறுவனத்தார் மேற்கொள்ளும் சமணத்திட்டம் தொடர்பாக முனைவர் நா.முருகேசன் தலைமையிலான குழுவினர் டிசம்பர் 2011இல் என்னைத் தொடர்பு கொண்டனர்.  அத்திட்டத்திற்கு உதவ இசைந்தேன். எனது மேற்பார்வையில் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் சமணம் என்ற திட்டத்தை மேற்கொண்ட திரு தில்லை கோவிந்தராஜன் அவர்களும் களப்பணியின்போது சேர்ந்துகொண்டார். அதனைத் தொடர்ந்து அந்நிறுவனத்தினரோடு சோழ நாட்டில் உள்ள புத்தர் சிலைகளைப் பற்றிய செய்தியையும் பரிமாறிக்கொள்ளும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. அந்நிறுவனத்தார் பௌத்தம் தொடர்பான கருத்தரங்கிற்காக (24.8.2013) என்னை அழைத்திருந்தனர். இத்திட்டம் தொடர்பாக அவர்கள் தயாரித்துள்ள குறுந்தகட்டின் பதிவுகளைப் பார்க்கவும், கருத்து கூறவும் எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது.  1999இல் என் ஆய்வுக்காகத் தரவுகளைத் தேடிச் சென்ற நிறுவனம் என்னை இக்கருத்தரங்கிற்காக அழைத்ததைப் பெருமையாகக் கருதுகிறேன்.  பௌத்த ஆய்வு என்ற களத்தில் வந்துள்ள முந்தைய அறிஞர்களின் ஆய்வுகளை நோக்கும்போது இக்காலகட்டத்தில் அதிகமான புத்தர் சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை அறியமுடியும். சுமார் 70 ஆண்டுகளுக்கான இத்தேடலைப் பகிர இக்கருத்தரங்கு ஒரு வாய்ப்பாக அமைந்தது.



                            
                     செவ்வியல் தமிழ் இலக்கிய நோக்கில் தமிழகத்தில் பௌத்தம் கருத்தரங்கு, புதுச்சேரி                            புகைப்படங்கள் ரமேஷ்குமார்
1940
மயிலை சீனி வேங்கடசாமி தனது பௌத்தமும் தமிழும் என்ற நூலில் சோழ நாட்டில் 10 இடங்களில் புத்தர் சிலைகள் உள்ளதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.


1956
1956 முதல் பிற புகைப்படங்களுடன், புத்தரின் புகைப்படங்களை புதுச்சேரி பிரெஞ்சு ஆய்வு நிறுவனம் தொகுத்துவருகிறது. களப்பணி 1999இல் களப்பணி சென்றபோது 16 இடங்களைப் பற்றிய தகவல்களை அறியமுடிந்தது. மயிலை சீனி வேங்கடசாமி குறிப்பிட்டுள்ள சிலைகளில் 4 சிலைகள் இப்பட்டியலில் உள்ளன.


1960
பி.ஆர்.சீனிவாசன், Story of Buddhism with special reference to South India என்ற நூலில் வெளியான Buddhist images of South India என்ற கட்டுரையில் சோழ நாட்டில் புத்தர் சிலைகள் உள்ள இடங்களாக 8 இடங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். மயிலை சீனி வேங்கடசாமி குறிப்பிட்டுள்ள சிலைகளில் 3 சிலைகளைப் பற்றி அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

1979
சி.மீனாட்சி, South Indian Studies-II என்ற நூலில் வெளியான Buddhism in South India என்ற தலைப்பிலான கட்டுரையில் சோழ நாட்டில் புத்தர் சிலைகள் உள்ள இடங்களாக 11 இடங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். மயிலை சீனி வேங்கடசாமி குறிப்பிட்டுள்ள சிலைகளில் 9 சிலைகளை அவர் விவாதிக்கிறார்.

1979
டி.என்.வாசுதேவராவ், Buddhism in Tamil Country என்ற நூலில் சோழ நாட்டில் புத்தர் சிலைகள் உள்ள இடங்களாக 12 இடங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். மயிலை சீனி வேங்கடசாமி குறிப்பிடுவனவற்றில் 8 சிலைகளைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்.

1997
Institute of Asian Studies வெளியிட்டுள்ள Archaeological atlas of the antique remains of Buddhism in Tamil Nadu என்ற நூலில் 38 இடங்களில் புத்தர் சிலைகள் உள்ளதாக கே.சிவராமலிங்கம் குறிப்பிடுகிறார். மயிலை சீனி வேங்கடசாமி குறிப்பிடுவனவற்றில் 10 சிலைகளைப் பற்றி இவர் ஆராய்கிறார். 

1998
தமிழ்நாடு அரசு வெளியிட்டுள்ள தமிழ்நாட்டு வரலாறு சோழப்பெருவேந்தர் காலம் இரண்டாம் பகுதி (கி.பி.900-1300) என்ற நூலில் சோழ நாட்டில் புத்தர் சிலைகள் உள்ள இடங்களாக 19 இடங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. மயிலை சீனி வேங்கடசாமி குறிப்பிடுவனவற்றில் 6 சிலைகள் இவற்றில் அடங்கும்.
1993-2013
கடந்த 20 ஆண்டுகளாக மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்ற களப்பணியின்போது மேற்கண்ட அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டுள்ள இடங்களிலும், பிற இடங்களிலும் ஒட்டுமொத்தமாக 65 புத்தர் சிலைகளைக் காணமுடிந்தது.  இவற்றுள் கீழ்க்கண்ட இடங்களில் புத்தர் சிலைகள் தனியாகவும், பிற அறிஞர்கள் துணையோடும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு தமிழ்கூர் நல்லுலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.


1.மங்கலம் (1999)
2.அய்யம்பேட்டை (செப்புத்திருமேனி) (1999)
3.புதூர் (2000)
4.கோபிநாதப்பெருமாள்கோயில் (2002)  (தலையின்றி)
5.கோபிநாதப்பெருமாள்கோயில் (2002) (இடுப்புப்பகுதி மட்டும்)
6.குடவாசல் (2002)
7.சுந்தரபாண்டியன்பட்டனம், இராமநாதபுரம் மாவட்டம் (2002)
8.திருநாட்டியத்தான்குடி (2003)
9.உள்ளிக்கோட்டை (2005)
10.குழுமூர் (2006)
11. ராசேந்திரப்பட்டினம் (2007)
12.வளையமாபுரம் (2007)
13.திருச்சி(2008)
14. கண்டிரமாணிக்கம் (2012)
15. கிராந்தி (2013) 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

புத்தர் அறவுரை

ொருளற்றவற்றைப் பொருளுடையதாகவும் பொருளுடையதைப் பொருளற்றதாகவும் பார்க்கிறவர் உண்மை நிலையை ஒருபோதும் அடைவதில்லை. தவறான நெறியையே அடைவர்.-தம்ம பதம்  11
ொருளுடையதைப் பொருளுடையதாகவும் பொருளற்றதைப் பொருளற்றதாகவும் அறிபவர்கள் உண்மை நிலையினை உணர்கின்றனர். அவர்கள் நன்னெறியினை அடைந்தவராவர். -தம்ம பதம் 12
 சூழல்

சாரிபுத்தரும் மொக்கலானரும் புத்தரின் பெருமையை உணர்ந்து, தங்களது ஆசிரியரான சஞ்சயனை விட்டு நீங்கிப் புத்தரை அடைக்கலமாகச் சென்றடைந்தனர். அவர்கள் தங்கள் பழைய ஆசிரியரான சஞ்சயனிடம்  புத்தரின் பெருமைகளைக் கூறி அவரையும் புத்தரை அணுகத் தூண்டினர். ஆனால் சஞ்சயன் தமது பெருமைகளைப் பேசி மறுத்துவிட்டார். இதைச் சாரிபுத்தரும் மொக்கலானரும் புத்தரிடம் கூற, புத்தர் கூறிய செய்யுள்கள் இவை.  

(தம்ம பதம், தமிழாக்கம்: நா.செயப்பிரகாசு, தமிழ்ப்பல்கலைக்கழகம், தஞ்சாவூர், 2002)  

In search of imprints of Buddha: Pondicherry
During 1999 I had been to Pondicherry French Institute to collect materials regarding my study. The institute invited me for a workshop on 24th August 2013, which I felt as a great privilege. English version of the article will appear on 15th September.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
கீழ்க்கண்ட முகநூலில் சோழ நாட்டில் புத்தர் சிலைகள் தொடர்பான செய்திகளைக் காணலாம் : http://www.facebook.com/buddhismincholacountry.